“道”字僅見于金文,中間是手托著首(腦袋)或直接將腦袋藏在衣服中,意思就是用衣服把頭蒙起來,用來表示一種人們必須走通而到達目的地的路徑,但走起來就像用衣服蒙著頭一樣,要摸索著前行。如果不是迫切希望前往的目的地,沒有人會像被蒙上頭一樣走向一條陌生的路徑。蒙頭確實與行走緊密相關(guān)。如果我們被突然蒙上頭,一個感覺就是寸步難行?,F(xiàn)代心理學(xué)研究證明,人的雙眼在保持身體平衡方面具有重要作用,蒙上雙眼一般就很難保持行走時的身體平衡。所以,金文中的“道”字,指的應(yīng)該就是陌生而必須走通才能到達目的地的路徑。這可能就是古人單用“道”字表示道理、法則、規(guī)律之類抽象概念的原因所在,例如,治國之道、為人之道、養(yǎng)生之道等。
陸鏡清認為,明代的石雕跟書畫及其他藝術(shù)品一樣,其主要的風(fēng)格就是簡潔。其實這種風(fēng)格是繼承了宋代甚至唐代的遺風(fēng),據(jù)此上推,唐、宋石雕的藝術(shù)風(fēng)格同樣是簡潔明快,這也使鑒別宋、明石雕的年代差別出現(xiàn)困難。而到了清代,石雕藝術(shù)變得繁復(fù)細膩,注重小節(jié),但這也是一種美,也為多數(shù)藏家所喜愛。
“當然,我們還可以根據(jù)風(fēng)化程度,利用現(xiàn)代科技手段,對石雕的具體制作年代進行判別。一般說來,石雕表面顏色與石材本身顏色反差越大,則石雕作品年代越久。”陸鏡清坦言,石雕藝術(shù)品走上市場后,必然和其他藝術(shù)品一樣,會出現(xiàn)贗品,造假者可能將新近刻出的作品表面進行腐蝕后,造成年代久遠的假象。如何盡可能去掉贗品,保護消費者利益呢?陸鏡清說,除了充分發(fā)揮的作用、提高購藏者本身的鑒別能力外,拍賣行業(yè)的自律作用也十分重要。
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